》自然也是如出一辙的了”。
程涵允听到这里，于是继续说道：
“确实，这万世万世许多的东西，在表面层次可以千变万化，譬如这《西游记》中的孙悟空的七十二变，这三国演义之中的变化莫测、稍纵即逝的战场环境，这《水浒传》中的层出不穷的个性丰富的诸多的英雄人物，这《石头记》中的贾府的兴衰灭亡，其实都是有着某种特殊的东西在左右着，这种神秘的力量，让我想起了我们常见的谏言，那就是善有善报、恶有恶报、不是不报、时候未到，时候一到，报应就到，不知大人如何看法？”
润知在台上，与程涵允互动着，诸多的黎民百姓们都坐在自己的位置上，听这两人的对话，这样的对话在茶馆中屡见不鲜，中人都当作是看辩论赛一般的看着双方的人在彼此的对某些问题提出属于自我的学派的特殊的意见了。第五
润知听到程涵允的提问，于是继续说道：
“确实如此，如你所说。这四大名著其实说到底，都是在讲述为人处世的诸多的道理，其实就是站在不同的角度，对于人类的行为进行仔细的观察和入木三分的纪录，从而使得我们华夏的伟大的祖先可以将诸多的经验都以故事的形式流传给后人，也算进是给后人增加这些文化的总和了，以此进一步促进人类的文化层面的整体的进步了。在这四大名著之中，这善恶观与因果观是比较明显的观念，但是这四大名著所涉及到的思想，都继承了春秋战国的百家争鸣的学术气息，同时在故事之中，反复的涉及了中庸之道这四大名著的最为核心的思想。在这四大名著之中，最值得人们吸收的，其实就是这其中的思想的营
第二百三十七章 四大名著（二十六）(2/4)