如果长辈不能接受孩子的：独立思维，独立人格，能独立选择自己的三观、爱好、前途，甚至姓取向，那么这样的关爱和付出，是不是一种变相的控制与霸道？怎么赢得真正的孝敬？还指望如何回报？即便有些子女做出听命恭顺的尽孝模样，也是迫于社会舆论、责任和道义，并不一定是出于真心的爱慕和敬仰，真心的回馈报恩，难道这就是家长们所希望的“孝”吗？
皮之不存毛将焉附，用这样模糊不清的标准去衡量“孝”，怎能再去判断他们是否“善”？故“百善孝为先”的孝，一定首先是平等人格下的，真心回馈报答长辈的孝字。谢谢！
七号亓官阆月的论点是：孝是感恩，除了感激施恩的人，当然还可传递回报给其余的人。就像《悲惨世界》里的冉-阿让，为了感恩主教的以德报怨，在发达后帮助了更多的人一样。一套被盗的银质蜡烛台，唤醒了一个浪荡男子在粗陋的外表下，深藏心底的善，唤醒了良知，最后才得以造福一方民众，甚至撼动、感化了一生的死敌。
施恩不图任何回报，是善的最高境界，因此传递了更多的善意，这才是至善大爱所在！
孝不仅仅是天天守着父母长辈，晨昏定省，更是将这份善意回馈给社会，温暖更多的人。有很多人为了事业国家社会，不得不离开家庭，远赴他乡，担负职责。比如卫戍边防的战士，节假日值班的医护人员，时刻警惕火灾的消防官兵，甚至是假期坚守在城市里的快递小哥儿，都是值得尊敬的人。
别告诉我：他们节假日坚持工作，能挣三倍工资。这不是钱能买来的责任感，你做不到，并不等于别人都做
第二十四章 百善孝为先（三）(4/6)