插话道：“阿弥陀佛！佛曰众生平等，唐皇和三葬看来是深得体会。”
陈祎闻言。不由得摇了摇头，却是没有说什么。眼尖的观音见到陈祎摇头，微微皱了皱眉，好奇的问道：“三葬，你方才摇头，所为何事？”
陈祎思考了片刻，方才开口问道：“对于佛家的众生平等一说，我并不认同。物竞天择，适者生存。这是天地运行的大势，在生活生存方面来讲，众生从来都没有真的平等过。很多佛经所说的所谓的众生平等，却连许多佛门的大能，也没有真正的遵守众生平等。
就比如说你们曾说过放下屠刀立地成佛，放下屠刀的人成佛了，那么被屠刀所杀的人呢？度了恶人，可以防止恶人杀更多的人，这样便有更多功德，那么普通的人和死于屠刀下的人呢，他们成佛为何更加艰难？这难道不是区别对待？若众生平等，岂不应该无善恶好坏之分，一并度之？
佛度有缘人，既然众生平等，又为何有‘有缘人’这个特殊群体？普渡众生莫非只是说说而已？”
观音淡然一笑，道：“阿弥陀佛！世人断章取义，对于佛法有许多误解，三葬你既然熟读经书，又怎会和那愚昧世人有相同的想法？莫非你只是读了个囫囵，未曾深入了解？
一切众生本具佛性，世间众生都不在佛性上用功，却在财色名食睡上下苦功夫。众生平等是因为众生都有阿赖耶识，这是纯粹的心性上的理论。当然也有人把这个理论用在世间法。佛法可以分成性宗，相宗我、二宗。结合点就是佛性。
在心性上的平等，就是因为众生都能成佛，只是因为业障的深浅，所以使自己堕落，有人
第二卷 西游界 第55章 三葬应西行(2/4)