“绝云剑”。
这柄被造化而出的绝云剑，是独属于齐德仲的，即便其他仙家造化出外在形态、内在结构完全一模一样的绝云剑，但那也完全是另外一种东西，只不过在凡夫眼中未必能够区分罢了。
同样的道理，如今齐德仲造化而出的绝云剑，也不再是最初那柄绝云剑了，即便时光倒流、岁月回溯，这两柄剑也不是同样的东西。然而哪怕有观察角度最细微最透彻的仪器，也都无法察觉到两者差异，而这种造物间的不同，是只有超然独立的心灵存在才能分辨的。
若是非要以俗世凡夫的眼界来判断，齐德仲造化绝云剑之举，更像是画师作画、文人吟咏，其中笔墨运用、色彩调配皆是其次，融汇于画纸上的意境才是最独一无二的。而且绘制出来的画面，可能与真实世间的景象大为不同，但仿佛又带着现实中的景观，只不过发生了强烈的变造与异化。
所以只有真正参透仙家造化玄功，齐德仲才明白过来，这等仙家妙法也不是绝对凭空而来。世上每一个人、每一个拥有自我心灵的存在，其实都拥有一个与众不同、独一无二的世界。
这种心灵中的世界，与现实世界或许并不相同，或者细微的差异无法自我明察，甚至自我的意志本身，并不能完全透彻这种心灵世界的全貌。
道法修行过程中，唯有元神显现方窥门径，其中的道理就像是自我的意志完全明晰心灵世界的全貌，并且能够对其进行或大或小的改变与调整。这也是为何道法修行中有“心法”一说。
而这种已经受到自我意志完全掌握与透析的心灵世界，便是元神世界。只有具备元神世界，自我心智才能完整
第六百四十九章 造物之功(2/4)