”机制，讲究的是效率。张弓效应与马太效应，具有相辅相成的内在机制。
张弓效应来自老子《道德经》第七十七章，“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。”[1]
用现代语言说就是：
大同理想社会的法则，不就像开弓射箭一样吗？瞄准目标高了，就把它压低；低了就把它向上抬高；力道大了就减小一些，不够就补足一些。理想社会的法则，是减去有余的并且补上不足的；世俗经济社会的法则就不是如此，是减损不足的，用来供给有余的。
据此看来，世俗经济社会的法则，与马太效应有异曲同工之妙，惊人吻合！
既然大同理想社会的法则与世俗经济社会的法则相对应，那么，有与马太效应相对应的相关效应吗？
有。老子已经告诉我们，只是未被发现、命名而已，《三七理论》作者现姑妄名之，就是老子的张弓效应。张弓效应正如《道德经》第七十七章所云：“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。”
张弓效应是“天之道，损有余而补不足”，马太效应是“人之道，损不足以奉有余”。
张弓效应追求的是社会公平，那是组织者以及政府制定政策和裁判市场行为该干的事儿；马太效应追求的是财富积累和市场要素配置效率，那是市场的事儿。政府与市场的关系，是政府公平的张弓效应与市场效率的马太效应的和谐统一，才是我们追求的大同理想社会。
第450章 马太效应(2/3)