在他旁边的秃瓢胖老头儿问出这么一个问题来，他还真有点儿错愕了。
搞什么嘛。
这问题若是换个地方换个人问的话，还算可以。
但现在是在国际易学研讨会上啊，能受邀前来的无不是对于易学有着深厚造诣的人物，秃瓢老头儿该不会不知道吧？
心里诧异，不过马良还是微笑着点了点头，倒也没有去言语。
笑话，这么幼稚的问题，自己还当回事儿般的去认真作答，岂不是会让人笑话自己装逼不成成了吗？
秃瓢老头儿摇摇头，轻声说道：“其实你并不知道，或者说，不能够明确的回答这个问题。”
“怎么说？”马良诧异道。
“先天八卦、中天八卦、后天八卦的图案中，yīn阳八卦的排列顺序是不同的……”老头儿微微一笑，道：“如此说来，研究易学的话，应该从哪方面着手才是对的？确切的说，哪一个才算是正宗？”
马良笑着点点头——是这个道理。
不过还是太小儿科了。
一般来讲，参考研究易经八卦yīn阳学术的人，都只会关注于先天和后天两种八卦图案——其实说到底是根基是相同的，只不过创造者与后来者的思维出发点不同而已/
例如:
先天八卦出现的时候，受社会条件和文化发展的影响，人们关注的重点是大自然现象，于是伏羲皇就将天地风雷、山泽水火八类物象分为四组，以说明它们的yīn阳对峙关系；
而中天八卦的排列顺序，走的是天文依据，其出发点在于人类对天象变化的研究，
503章 学术正统之争(2/8)