中。
“身似朽木，意如枯井，好高明的枯荣之道，正好与天长地久长春不老功截然相反。”
藏经阁后边的一个房间内，一名身穿青袍的枯瘦僧人缓缓睁开双眼，双手合十，宣了一声佛号，道：“阿弥陀佛。”
随后，老僧一步步走出了房门。
微风吹过，树叶“沙沙”作响。
距离少林寺不远的一片树林中，纪宁停下了脚步，一会儿后，一名老僧缓缓走来。
纪宁问道：“少林寺为禅宗祖庭，现在只有武，无有佛。大师寄身少林，为何不拨乱反正，正本清源？”
扫地僧双掌合十，道：“阿弥陀佛，人心向武，大势难违。”
纪宁笑了笑，转而说道：“大师参的是什么禅？”
扫地僧说道：“禅就是禅，强而名之，或可曰‘枯禅’。”
纪宁说道：“有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”
据传当年释迦摩尼入灭之时，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”。
据佛经中所言：东方双树意为“常与无常”，南方双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，北方双树意为“净与无净”。
茂盛荣华之树意示涅槃本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。
世尊如来在这八境界之间涅槃入灭，意为非枯非荣，非假非空。
扫地僧双眼一亮，道：“正是，施主有大智慧。”
纪宁摇头道：“这不是我说的，而是吐蕃的
第18章 人造“穿越者”，回归(2/4)