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易中天中华史第二部:第一帝国

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第26节
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    人人有罪,无一例外。
    至此,新老宗教的区别一目了然。
    犹太教:犹太人才是“上帝的选民”。
    基督教:所有人都是“上帝的罪人”。
    哪个更有开放性?
    基督教。
    是啊!既然人人有罪,那就无分你我,大家都是兄弟姐妹,也都需要救赎,不管你是罗马人、希腊人、西班牙人、日耳曼人,还是别的什么人。
    所以,基督教降低了入教的门槛,取消了犹太教的许多规定,比如不吃猪肉、要行割礼等等。割礼是犹太人与上帝立约的凭证,相当于在合同上签字盖章。基督教则改为在头上洒水,显然更容易被成年男子接受。
    它成为世界性宗教,也绝非偶然。
    更重要的是,核心价值观诞生了。
    这就是平等和博爱。
    博爱来自救赎,平等来自原罪。道理很简单:人人有罪,则人人平等。人人生而有罪,则人人生而平等。平等的权利既然为造物主所赋予,那就不可让渡。
    天赋人权的观念,在这里埋下了种子。
    何况平等并非人的许诺,而是神的旨意。人的许诺是靠不住的,神的旨意则不可违抗。上帝面前人人平等,这个理念一旦建立,人与人之间的新关系就有了一个可实现和可操作的方式,尽管不是最好的。
    下一步是制度的设计。
    原罪的观念同样起到了积极作用。因为所谓原罪,不过告诉我们:每个人都有犯罪和作恶的可能。因此,人是靠不住的,靠得住的是制度。制度设计的目的,是让人不敢犯罪和无法犯罪。对公权力的使用,尤其如此。
    三权分立的

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