的“符纸”后面，一起规规矩矩地向南走着。
直到最后顺利到达了故乡，这便是湘西“赶尸”的最早版本。
因为是阿普军师实施的法术，让那些死在异地的兄弟们回了家，所以，苗族人又把能施法术的人叫“老司”。而且，传说这种阿普军师所用的法术，是苗族天神授予的“雾术”，于是人们将这些法术，用一个“巫”字取而代之。
“巫”字是一个象形文字，它上面一横代表着天，也就是天上的众神，下面的一横代表着地，也就是人间的凡人，中间的一竖代表着“符纸”，也就是说，用符咒这种东西，能将法力无边的神和普普通通的人联系到一起。
“巫”字竖着的两边，各有一个人字，按苗族人的传说，右边那个人代表着阿普蚩尤，左边那个人代表着阿普老司，也就是最早传说中的阿普军师。它们结合起来的意思是，“巫”这种法术，是需要两个人联合起来，才能运转起来。
按照这个传统，“下蛊虫”或者是“赶尸”，一定是两个人，即一个人是施法者，另一个人是受法者。而在苗疆的“赶尸人”，他作为一种职业，并不是传统意义上的全职，在平时的日子里，“赶尸人”和普通人一样会耕田种地、务工经商，只有在接到“赶尸”业务时，他们才会放下手头的工作，选择临时性的出门。
至于“赶尸人”出门的时间，都是由“赶尸”的距离、地点、人数和难易程度决定，有些容易的赶尸，只需要三五天，有些距离很远难度很大的赶尸，则可能需要几个月的时间。根据调查表明，一般“赶尸人”是师徒二个人。
师傅需要走在队伍的
第二十章 赶尸(2/4)