余，随便给小辈写张条子，所以这张帖返璞归真，书意古朴，看着有点怪怪的。乍一看，你无法把它和《兰亭序》联系在一起，就像两个不同的人写得。
但这就是书圣最最自然的状态。也是当年‘楷隶行草’并行共存的书法状态，是‘书法大时代’的开端。
打个不恰当的比方，就像苹果一二刚出现时手机界混乱的状况。回过头去看，书法史和手机史上的这一段真是一摸一样，包括以后的发展都一样。历史有时候真的是很顽皮，一样的过程，他换了个背景又重新演绎了一遍....
当然，后世有种说法，是王羲之改良了钟繇的笔法，创造了‘今楷’。
杜守义想说：请以郭沫若同志意见为准。郭沫若这么大学问家，至少要说对一半吧？
东晋楷书确实仍带着一点隶书的影子。至少在蓝星是这样。
他也明白了，为什么系统独爱王羲之，却又奖励他赵孟頫的笔意。
赵孟頫师法书圣，其楷书更是名列四大家之一。他的楷书就是对王羲之书法体系最好的延伸和补充。
系统是在用赵孟頫补东晋楷书‘楷则不全’的缺！
当然这只是他的观点，反正他在‘情满四合院’世界，胡言乱语应该没什么问题。
知道是怎么回事，杜守义也不会参加六五年的‘兰亭论辩’。那是顶尖高知们的战斗，他这个小电工完全没资格掺和。不过搬把小凳子，当个吃瓜群众还是可以的吧？
第二天上午，杜守义翘班去了趟邮局，定了《文物》、《少年文艺》、《美术》等等四五本杂志。《文物》是将来‘
第二九三章 《文物》(3/6)