范。”
李亚楠说道“那这和鼎有什么关系？”
龙华说道“你先听我说完，祭祀神灵，是以献出礼品为代价的。人们对神灵的归顺，可以跪拜叩头，可以焚香燃纸，但对神灵来说最实惠的祭祀方式还是献上祭品。人有七情六欲，神灵也是如此。人们既然对神灵有所祈求，理应舍得拿出自己最好的东西祭献，以博得神灵的欢心。但人的喜好不一，不同的神灵也各有自己的口味，所以祭品多种多样。”
李亚楠说道“哦那件就是给神灵祭祀食品用的吧。”
龙华点点头说道“不错，是给神灵用的，但是是个邪神。在商代的人祭之风炽盛，其用人之多，手段之残，不仅有大量卜辞记述，而且有考古遗迹证明。人祭的形式有火烧、水溺、活埋、刺喉沥血和砍头，甚至于把人剁成肉，蒸为肉羹。春秋时代的人祭现象虽不象商代那样触目惊心，残不忍睹，但也并不罕见。《左传?昭公十年》载：鲁国季平子“用人于亳社”，《昭公十一年》也记述“宋公使邾文公用鄫子于次雎之社”。《史记?秦本纪》说秦穆公“将以晋君祠上帝”，《陈涉世家》也称：“为坛而盟，祭以尉首”人祭中还有以童男童女祭神灵的现象。以童年人体作祭品，一是由于童体肉嫩，二是基于神仙喜欢儿童，儿童天真无邪，纯洁无瑕，这正与仙家凌空御风、长生不老的追求相关联。”
李亚楠不可思议的说道“难道那鼎？是用人来祭祀的，那你又没有看见那鼎，你是怎么知道那鼎是祭祀鼎呢？”
龙华嘿嘿一笑说道“血，是一种特殊的祭品。古人相信，血是有灵魂的，血能维持人或动物的生命，一
第五章李亚楠(3/4)