因为他曾经面临的并非常人之难:一方面要与侵犯他和母亲的人抗争;另一方面,又要帮助人格产生妥协的妈妈,帮助她克服外界的不良暗示和消极情绪.
也许这样说不太具体.
那么下面一个例子也许能更直观、真切地诠释这个理论.
当一个抑郁型,或者多愁善感型的男孩,在倾听母亲或者爱人幽怨的感慨时,极有可能感同身受,引发他的抑郁情绪.
这个时候,他会丧失所有抵抗力,一切积极乐观的情绪仿佛全部消失,无法调动;思维陷入低落的深渊.
除非他的母亲或爱人再次呈现快乐的一面,否则他无法从低落中走出.
只能寻求麻醉和逃避.
这也是为何患者总是向外界妥协的原因.
就是依赖和外界的联系,转移对母亲阴暗面的正视.
但是,却有一种方法,或者说记忆,能够在直面亲人的悲伤时,依然能够保持乐观的情绪.
这种方法就是:把亲人的悲伤诉说一分为二——把亲人的快乐当成母亲，把导致亲人悲伤的事或者人当成父亲或其他男性。
这个时候，只需集中关注亲人的快乐，因为那才是真正的母性。
然后，再直面导致母亲悲伤的“父性”负面暗示因素。
结果就又会重新回到前面所述的“朦胧的安全感”。
然后，天生对外界的好奇、探索心，与正常的抵抗力，又开始复苏。
他会在瞬间燃起本源的动力与勇气,与母亲一同驱散阴郁,而非感同身受,却无所作为.
再
第二十三节 阿尼玛与阿尼姆斯(2/3)