哪些可用。这样带出来的人，可靠。”她虽看得开，到底是带了些“时代的局限性”，依旧是从“恩义”、“笼络”的角度来看。然而这个想法却又打开了颜神佑的思路。
原本，在颜神佑看来，百姓更关心吃饭穿衣的问题。是要宣讲一些妇女解放的思想与精神，但是，她精力有限、人手又少，能对农村妇女产生的影响是少之又少。不若跟“明理”的上层社会妇女们多交流，看楚氏、姜氏、丁琳，就很能理解。
经丁琳一提醒，才发现自己是走进误区了。再者，要想让上流社会的小娘子们下乡去宣讲妇女解放，这事儿还是比较难的。哪怕是颜神佑自己，让她跟不识字的农妇讲道理，她愿意了，人家听不听得明白，还是两说呢。如果有一些思想比较开明，又熟知普通百姓日常生活的人去做这件事情，效果就又不同了。
颜神佑赞道：“都说丁先生有学问，我看你的智慧也不小呢。”
丁琳抿嘴乐了。
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颜神佑这里写完了章程，又与丁琳讨论了一阵儿，天色也暗了下来。丁琳便告辞回家了，她虽是来工作的，却也带着个侍女，由侍女伴着，被自家的车夫接了回去。
颜神佑正待拿着章程去给颜肃之看，楚氏那里又派来来寻她。颜神佑将章程往袖子里一塞，跑去见楚氏了。
楚氏自来昂州，便颇不问政事，有意跟颜肃之保持一个彼此都觉得愉快的距离。但是却对颜神佑寄予了极高的期望，自林大娘逝后，又过了这么长时间，她倒是关心颜神佑近来的精神状态。且河间王使者被杀，传首京城，昂州
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