之外的机会，那就是去打仗，他的军功授爵就是让黔首变成士兵，让他们通过杀敌来获得战功。
有人说商鞅把人变成了除了种地就会打仗的机器，但如果没有商鞅，那么秦国黔首就是只会种地的机器，战争根本和他们没有什么关系。
因为秦国黔首有了其他的选择，所以秦国法家就面临了一个新的矛盾，那就是如何统治黔首。黔首现在也会打仗，也会结盟，也会有新的述求，也变得不安分了。
秦末的农民起义并不是意外，就好像科学并不是意外一样。科学在宗教中酝酿，因为神父需要通过科学证明上帝的存在。而农民起义在大统一中酝酿，因为秦国黔首早就认识到除了种田之外还有其他出路，如果活不下去他们可以去战斗。
所以‘王侯将相宁有种乎’并不是突然就冒出来的，而是商鞅南门立木之后就打破了劳力者和劳心者之间的隔阂，让整个华夏文明都有了滚滚向前的动力。
要是没有商鞅变法，没有南门立木，那么只怕劳心者和劳力者之间的分隔不会这么容易打破，甚至可以说大统一也无法这么容易地推行。
因为野人不觉醒的话，贵族随便就能镇压他们。但一旦他们觉醒了，贵族之间就必须团结起来对抗黔首，不然单独的领主一不留神就会被推翻。而且因为贵族畏惧野人，所以他们会去支持皇帝，通过皇帝来统治野人，避免自己直接和野人对抗，因为贵族知道自己势单力薄根本不会是野人的对手。
但对皇帝来说他和贵族也是敌人，所以他就会想办法提拔野人来对抗贵族。而提拔野人的方式越来越正规，越来越高效，皇帝就越是能压制贵族。
第656章 不可磨灭(2/4)