然好喝但坏事，所以他就再也没有喝过酒，因为他知道喝酒定要误事，于是对美酒产生了恐惧。
喝茶就不会引发这么多祸事了。
不过芸姚却知道‘天下皆之美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已’，这也是《道德经》中的教会。
在芸姚穿越前的历史中就发生过为了抢夺茶叶和瓷器而爆发的战争，也发生过因为举孝廉而出现的各种夸张又虚伪的伪善表演。
举孝廉，是推举孝心之人去做官，本来是一个不错的举措。但皆知善之位善，斯不善已，当大家都知道有孝心可以做官，就会开始表演，就不会专注于孝悌的本身，而是钻研怎么样才能让大家以为自己孝顺。
孝悌本身不重要，让别人知道自己孝顺才重要。所以孝悌的行为就不是核心了，宣传和炒作、博取眼球才是核心。
所以老君就是老君，真的是冷峻地观察世界，看穿了万事万物的两面性。
茶水确实能避免喝酒误事这类事情，但一旦连强盗都喜欢上喝茶，强盗又不产茶叶，就会凭借坚船利炮抢夺。
美好和善良随即就会引来残暴和虚伪。
就和光和影一样，如影随形。
菩提老祖并没有发现芸姚的心理活动，优雅地品茶，微带苦涩的茶水滑入喉咙，有一种‘取之自足’的满足感。
落花无言，人淡如菊，白云初晴，左右修竹。
果然是全新的清新体验，再来一杯。
就再此时，孙膑悠悠转醒，他感觉过了很久，至少久得足以让他学会儒释道三学。此时他已经明白芸姚为什么会说西方教大兴不可避免，连他学了
第459章 纵容(2/4)