回是他最喜爱的弟子。
《尔雅》修编好了，孔子大加赞赏，并给弟子讲述《尔雅》的用法，大家也啧啧称奇，第一次使用工具书，感觉非常奇特。
不过当孔子想要把《尔雅》推广到全国的时候却受到阻碍，虽然大家都觉得这是好东西，但就是没大夫愿意去推广。
孔子多少有点失落，觉得自己的主张不被接受也就算了，毕竟和各国大夫有利益冲突，可《尔雅》这么好用的工具书都不被接受，真不知道这些肉食者到底在想什么。
“明明《尔雅》推广有利于安天下，他们也都看出来了，却偏偏不接受。如果说我的主张会动摇他们的利益，但推广《尔雅》又不会有影响。”孔子是很务实的，虽然他对利谈得不多，远远少于礼，但依靠仅有的几次对利的表述，也能知道孔子很清楚天下人都在为利奔波，但他坚信有些东西比利更加重要。
后来孔子的门人在道德上是打折扣，推行的主张也是越来越现实，最后到了荀子，都不知道他到底是儒家还是法家了。
荀子一句‘天道有常，不为尧存，不为桀亡’，更是直接表示道德高地根本没用，就差说只有利益才是永恒的了。也难怪荀子的学生韩非子成了法家的代表人物。
“因为天下不稳定，如果现在推广《尔雅》，等到瓜熟蒂落，胜利果实还不知道在谁的手里呢。他们又怎么愿意为他人做嫁衣呢？”
毕竟‘功成不必在我，成功必定有我’‘耕耘却不参与收获’的境界不是每个人都有的。特别是在这个朝不保夕的时代中，大家更愿意党同伐异，去抢夺别人的果实，而不是自己耕耘。
面对
第350章 楚人失弓(2/4)