是一个装满金砂布袋。
秀家将其摔在桉几上，向大司命问道“很困难吗？”
看到布袋的大司命眼神都不一样了，他眼疾手快的揣过布袋，打开一个小缝，再确认里面是黄金后马上回答道“这事儿交给我吧，我会帮忙请示大彦命，并向洛中宫司所报备，您看需要为先考请什么神号为佳？不如叫文定灵命如何？”
日本的神号分为命、尊、神三个等级，等级逐次递增。再此之外还有与神基本平级权现和明神讲个称呼。
之所以将这两个神号排除在外，是因为这两个神号是受到佛教影响之后才出现的。
明神意思是以明显的身姿现身出现的意思，是吉田神道系所使用的称号；而权限与明神的意思相似，却是来自山王神道。
在这里我们不讨论其中的具体区别，你们只要知道，从丰臣秀吉和德川家康开始，明神和权现在日本的等级才与原来的神齐平。
要只是在当时日本的天皇实际上的是以，天照大神的孙子“琼琼杵尊”子嗣的身份代管人间的存在，他俩直接跃然于天皇之上。
而对面大司命位秀家出主意为直家请的“命”神号其实是普通人去世后所能请的最高名号了。
“‘德之精明曰灵。乱而不损曰灵。’倒也是个美谥，只是我的父亲是个武士，uu看书以‘文’定谥不甚妥当，而且这个靖字也不太妥帖。
我觉得以武魏灵命这个神号称颂我的父亲，您觉得如何？”
“好，好谥，有威而敏行，克威捷行曰魏，绝对的美谥。”对面的神官尴尬的笑了笑。
其实对于
第八十九章 自我“神”化（上）(7/8)